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2019-09-18 11:48:33

发布时间-|:2019-09-18 11:48:33

系统奖励10分!第《21》章原文《21》孔德之容惟道是从。是以天下乐推而不厌。达到目的不要自夸自大,达到目的不要盲目自负,达到目的不要骄傲自满,达到目的要认为这是不得已的,达到目的不要肆意逞强。此名意为以守道为贵。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。解读二十三;少言扰民的政令顺从于自然。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。减少又减少以至达到无为的境界。既得其母,以知其子。

天之道就是这样,把多余的拿来补不足的。亭之毒之。故大制不割。强大的总是处于下降地位,柔弱的才是处于上升地位。

有道的人不会这样做的。

此帖于2015-11-2707:46:40被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《46》章原文《46》天下有道,却走马以粪。夫何故?以其无死地。其出弥远,其知弥少。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。人民都会乐意拥护推戴为圣人,这些道理都是很简单很明白、又很适合社会的发展实行,却没有任何人理解和实行。

不信者吾亦信之、德信。

常善救物,故无弃物。

解读四十二;道使宇宙运转混成为一,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成的第三者适匀的孕育状态,万物在这种孕育状态中产生。

不言之教,无为之益天下希及之。

系统奖励10分!第《70》章原文《70》吾言甚易知、甚易行。

夫唯弗居,是以不去。

天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。

不欲以静,天下将自定。

天网恢恢,疏而不失,成为后世名言,意思是天道公平,作恶就要受惩罚,不管做的多么周密,但最终不会放过一个坏人.比喻作恶的人逃脱不了天法的惩处.此帖被中华网文学论坛版主沈溪兴于2015-11-1312:01:33置顶此帖于2015-11-1321:09:33被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《74》章原文《74》民不畏死,奈何以死惧之。克服贪欲之心,天下自然便安稳了。

品德一般的人表现形式上有德),实际上是一种没有德的表现)。天之道不争而善胜。

这个分支“一”是“道”怎么解释呢?地阴气,天阳光,阴阳合一,生万像。

邻国相望,鸡犬之声相闻。

在本章里,老子把政治分成了两个类型、五个层次。